2026年10月26日，内江师范学院体育学院教授、教育部中华优秀传统文化峨眉武术传承基地主任谭伟平教授为2026年四川省非物质文化遗产传承人峨眉武术研修班学员进行授课。授课内容围绕《峨眉武术项目介绍》《峨眉武术历史脉络与流派特点》《武术礼仪与传统武德教育》的历史脉络、概念内涵与新时代传承路径集中讲授。追问一个根本的问题：峨眉武术究竟是什么，它如何在不同历史阶段被塑造，又为何需要被重新理解。
谭教授以历史逻辑为切入点，对峨眉武术概念进行重新审视。他指出，峨眉武术不能仅停留在“门派加拳种”的静态罗列，而应放回历史进程中理解。在古代萌芽阶段，峨眉武术的根基是巴蜀巫文化中“舞、医、道”交融的身体实践，其本质是一种身体技艺与身体文化的智慧建构。1983年国家挖掘整理时，四川境内发现68个拳种门派、1093个徒手套路、518个器械套路等数据，印证了这一地域武术共同体的深厚积累。进入近代，峨眉武术从“秘传技艺”转向“民族体育符号”，精武会倡导“武术体育化”等事例，标志着它开始与西方体育语境碰撞、调适。到了现代整合阶段，非遗保护与全球化比较研究共同构成新的生存语境，峨眉武术的存在基调体现为文化记忆与文化图景之间的自由穿梭。在此基础上，他将峨眉武术概括为“融文化现象、技击之术、健身养生、体育项目和遗产传承于一体，受巴蜀文化浸润的、本土和外来武术融合嬗变后形成的地域武术总称”。
谭伟平教授全程参与课程设计与一线授课，结合老拳师留存的拳谱，拆解讲解传统武术的文化内核与新时代传承路径，打通高校与民间的非遗传承链条。多年带队奔走于成都、重庆、内江、峨眉山、青城山之间寻访老拳师、抢救濒临失传的拳谱与口述史料的经历，形成一条“挖、整、研、创、传、弘”的完整实践线索。
对研修班学员而言，这堂课的价值在于把散落民间的门派记忆接入了一个可被讲述的学术坐标。有学员在总结中写道，谭伟平教授的讲解“构建了对峨眉武术的整体认知框架”。当峨眉武术被还原为一个在生存、祭祀、军事、文化转型与全球化中不断生成的“身体技术文化体系”，而非若干拳械套路的集合，非遗传承便不再只是技艺的复现，而成为对一条仍在延伸的文化脉络的自觉接续。
图|文：杨闯闯；一审：吴仕彬 ；复审：周勇；终审：谭伟平